وعموده عبارة عن ارتباط إحدى النشأتين بالأخرى بإفاضة اللّه الخيرات من هناك إلى هنا ، وقبول القلوب المستعدّة لها إيّاها وصيرورتها من أهل تلك النشأة بسببها . وأمّا « كون طوله ما بين المشرق والمغرب » : فلأنّ النشأة الآخرة ليست في جهة ومكان من هذه النشأة ، بل هي محيطة بها ، إحاطة الروح بالجسم - كما ورد في الحديث « 1 » : « إنّ الجنّة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله ، والنار مثل ذلك » . فالعمود الرابط بين النشأتين ، إنّما يكون بين المشرق والمغرب ، لعدم خروج شيء منها عن هذين الحدّين . أو نقول : إنّ المراد ب « المشرق » تلك النشأة الباقية ، وب « المغرب » هذه النشأة الفانية - لطلوع أنوار الفيض من تلك النشأة وغروبها في هذه - . وممّا ذكر ظهر معنى قوله : كفّة الميزان كأطباق الدنيا في طولها وعرضها . وأمّا تسميتها يمينا وشمالا : فلقوّة إحداهما وضعف الأخرى . وقوله : فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ [ 70 / 4 ] أي من ابتداء الدنيا إلى انتهائها ؛ ولا يبعد أن يتصوّر تلك المدّة ويتراءى يوم القيامة كلّها دفعة واحدة .

--> ( 1 ) - البخاري : كتاب الرقاق ، باب ( 29 ) ، 8 / 127 . المسند : 1 / 387 و 413 و 442 . أخبار أصبهان ، ذكر علي بن الحسن بن سلم : 2 / 9 .